 |
| إزاحة رواسب الشرك |
القضاء على طقوس الشرك في مكة
بعد تحطيم الأصنام التي كانت شائعة بكثرة في المجتمع المكي، و في داخل الكعبة المكرمة نفسها ، فإن رسول الله محمد (ص) بكثير من الجرأة ، و الجسارة شرع في إزاحة طقوس الشرك ، و إجتثاث جذورها من أعماق تربة الحجاز التي وطأتها أقدام الأنبياء : مثل سيدنا إبراهيم ، و سيدنا إسماعيل . فأرسل النبي في السنة التاسعة للهجرة "أبي بكر الصديق" ، و " علي بن أبي طالب" يمنعان المشركين من الحج في ذلك العام . و لهم مهلة أربعة أشهر للدخول في الإسلام ، أو لا يكون إلا القتال بينهم و بين المسلمين . تلا "أبو بكر" و "علي" على هؤلاء المشركين آيات من سورة براءة و نادى فيهم لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، و لا يطوف بالبيت عريان .
قال الله تعالى : وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ . 2.
الإسلام يتمكن من قلوب سائر القبائل العربية
حينما عاد الرسول الله محمد (ص) من "تبوك" إستقبل لتو وفدا من قثبيلة ثقيف بقيادة "كنانة بن عبد ياليل" ، نصب لهم خياما يقيمون فيها قصد سماع القرآن ، و رؤية الناس إذا قاموا للصلاة . كان يحدثهم كل يوم بعد صلاة العشاء عن دينهم . قال سيد ثقيف إنا قوم نغترب كثيرا ، فنحب الزنا ، و المعاملة بالربا . رد عليه النبي من الكتاب الكريم .
قال الله تعالى : و لا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة و ساء سبيل . يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين .
ثم طرحت قبيلة ثقيف العديد من الأسئلة ، أن يضع عنها الصلاة ، و أن يسمح لهم بشرب الخمر ، و أن يكف عن مسألة تحطيم اللات و غيرها .
و من أمر هذا الدين الذي يستدعي فعلا منا التأمل ، و الإهتمام . أن في أثناء نزول قبيلة ثقيف عند رسول الله محمد (ص) كان شاب في الوفد يجتهد خفية في حفظ القرآن الكريم و تعلم الفقه . و هو "عثمان بن أبي العاص" كان حريصا على معرفة دينه حين كان قومه يجادلون النبي . إن هذا لدليل على أن تعاليم الإسلام السمحاء تتكيف معها فطرة و ذكاء المرء بسرعة منذ الصغر.
لقد أدركت القبائل العربية أخيرا ، أن لا مندوحة لها من إتباع الرسول محمد (ص) في دينه ، و نبذ الشرك و طقوسه. ففي سنة 631 ميلادية أي السنة التاسعة للهجرة ، وفدت على الرسول ما يزيد عن مائة قبيلة عربية . جاءت مسلمة إلى المدينة المنورة ، تبايعه على توحيد الله ، و التمسك بتعاليم كتابه الكريم . منها على سبيل الحصر : قبيلة "ثقيف" ، و "بني تميم" ، و "بني سعد" ، و "عبد قيس" ، "بني أسد" ، و قبيلة "نجران" ، و "باريق" و غيرها كثير . تم ذيوع الدعوة الذي بلغ أقاصي الجزيرة بعد غزوة "تبوك" مباشرة . لقد إمتطى محمد رسول الله (ص) بهذا النصر صهوة المجد ، و ذلك بفضل تأييد الله ، و مآزرته له في أحلك الأوقات . و بفضل إيمانه القوي بالله ، و صبره الطويل على الشدائد و ذكائه السياسي الخارق في معاملة العرب ، و مهارة التفاوض مع سادتهم .
يقول "أميل درمنجهام" Emile Dermenghem : تدل هفوات النبي على أن عظمته الحقيقية و الفذة قد أتته من الله ، و من خلال الوحي إليه . فلو لا الله لشعر أنه وحيد ضعيف . إن مروءته و شهامته أثناء إنتصاره النهائي ، أي فتح مكة تظهر من عظمة النفس ما لا يوجد مثيله في التاريخ إلا نادرا. إنتهى النص . 3.
إن توافد القبائل العربية من كل صوب و حدب على النبي ، لإعلان إسلامها زاده إندفاعا و إصرارا على مواصلة نشر هذا الدين . و جعله يستقطب إهتمام كل إنسان على أديم هذه الأرض . و يكون في صدارة إنشغالاته . ففي هذا الصدد بعث رسلا دعاة ، و معلمين و مرشدين إلى كافة أرجاء الجزيرة ، ليسهروا على تعليم الناس دينهم ، و يشرحون لهم حقائق الإسلام . إن الغاية من ذلك أن تتمكن هذه العقيدة من قلوبهم بعدما إكتسحت جل أراضيهم . بعث رسول الله محمد (ص) "خالد بن الوليد" إلى أهل "نجران" . و "علي بن أبي طالب" إلى اليمن و "موسى الأشعري" و "معاذ بن جبل" إلى اليمن كذلك . طلب منهم أن ييسروا على الناس أمر هذا الدين لأنهم أهل كتاب . هذه هي المهام النبيلة التي أداها "محمد العربي" بنجاح باهر في قومه . فاق كل تصور . لقد عاشوا حقبا من تاريخهم في دياجير الجهل ، و الأمية و الضلال . نجاح رسول الله محمد (ص) يعزى أساسا إلى تأييد الله له على طول مسار البعثة . و إلى جملة عظيمة من القدرات العقلية و النفسية و الأخلاقية التي إتصف بها في تأدية هذه المهام .
تقول "كارين أرمسترونج" Karen Armstrong : لقد أنجز محمد إنجازا فذا . فلم يستند فقط إلى الوحي الذي أنزله الله عليه . بل أنه وظف كل موارده الطبيعية و عبقريته الشخصية الفائقة طبقا للمبادئ القرآنية إلى أن تمكن من تحقيق النجاح . إنتهى النص . 4.
الرسول يودع البيت العتيق
في شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة . خرج رسول الله محمد (ص) من المدينة المنورة مع جموع غفيرة من المؤمنين متوجهين إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج . حين وصل و رأى البيت العتيق
قال رسول الله محمد (ص) : اللهم زد هذا البيت تشريفا و تعظيما و تكريما و مهابة ، و زد من عظمه ممن حجه تشريفا و تكريما و مهابة و تعظيما و برا .
ثم واظب رسول الله محمد (ص) في موسم الحج هذا تعليم المسلمين مناسكهم . و حين إنتهى إلى عرفات خطب في حشود بشرية لا تحصى و لا تعد . خطبة إعتبرها المؤرخون و المتتبعون للشأن الإسلامي بمثابة دستور الأمة الإسلامية. في هذه الخطبة أفصح نبي الله عن المعالم الكبرى لمنهاج الأمة الإسلامية .من بعض بنود نص الخطبة ما يلي : عظم حرمة دماء المسلمين ، و أموالهم على حرمة الكعبة .
فقال : ما أطيبك و أطيب ريحك . ما أعظمك و أعظم حرمتك . و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ، ماله و دمه و أن نظن به خيرا . لقد وضع النبي بهذا البيان حدا فاصلا للشرك و أوثانه ،و الإيمان و شعائر العبادة الصحيحة و أنهى تقاتل العرب فيما بينهم . كانت الإغارات في الجاهلية هي السمة الغالبة على علاقاتهم . و هي مقياس القوة و الشرف لديهم . إنها فخرهم رغم عواقبها ، و عظم نتائجها . إنها أيامهم التي إستحوذت على جزء من تاريخهم . فمنح بعد ذاك المسلم حرمة لا تدانيها حرمة في الدم و المال . و مكنه من الشرف و علو شأن بين سائر الشعوب . لا يجوز قتل المسلم ، و هدر دمه إلا بالحق .
يقول النبي محمد (ص) : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : كفر بعد إسلامه ، أو زنا بعد إحصانه ، أو قتل نفس بغير نفس . و رفع شأن المرأة التي أعتبرت زمانا بعيدا من متاع البيت . تورث كما تورث الأملاك . و يعبث بها كما يعبث بالبهائم .
فقال في حقها : إتقوا الله في النساء . فإنكم إنما أخذتموهن بأمان الله فإستحللتم فروجهن بكلمة الله . أكد على ضرورة التمسك بالكتاب و السنة .
فقال و قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن إعتصمتم به . كتاب الله ، و سنة رسوله .
لقد إعتبر رسول الله محمد (ص) أن القرآن و السنة هما معا المرجعية الوحيدة للأمة الإسلامية قبل الإجتهاد العقلي .لا يساس شعوبها إلا بها ، و إعتمادا عليها في أي شأن من شؤون المسلمين الدينية ، و السياسية ، و الإقتصادية و غيرها . الولاء التام لمن أخذ مقاليد تسيير أمور المسلمين ، ولو كان عبدا حبشيا ما أقام فيهم كتاب الله . و بالتالي فقد محا الفوارق الجنسية و الإجتماعية ، و فسح المجال للكفاءات العقلية ، و الدينية ، و الأخلاقية و التفاني بإقتدار في خدمة المسلم و الإسلام ، و صيانة كرامته و شرفه ، بعد محو أثار الشرك و طقوسه .
قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ .
الرفق بالعبيد و عتقهم أفضل . قضى الرسول بهذا الإجراء الجريئ على ظاهرة الرقيق التي كانت متفشية في المجتمعات زمانا طويلا . و أنهى بهذا معاناة العبيد الذين سخروا في الحروب و إستغلوا في خدمة الأسياد و الطبقات الإجتماعية الراقية بلا شفقة و لا رحمة . المسلمون أخوة في دين الله فحرم عليهم ظلم بعضهم بعض . لقد أبطل النبي آصرة الدم و عوضها برابطة الأخوة في الله . الإنسان المسلم لا ينبغي له أن يتعصب لقبيلته أو عشيرته و يحارب من أجلها و يهدر دم أخيه كما كان معروفا في الجاهلية . بل ألزمه الإسلام أن يدافع و ينصر و ينتصر لأمته تحت راية دين الله .
وفاة محمد (ص) و مواصلة مهمة الدعوة
بعد ما فرغ من الخطبة أتمم مناسك الحج كلها ثم قفل راجعا إلى المدينة المنورة .
بعد عودة رسول الله إلى المدينة أمر على التو "أسامة بن زيد بن الحارثة" على قيادة حملة عسكرية من المهاجرين و الأنصار بإتجاه "البلقاء" حيث قتل أبوه . في هذه الأثناء إشتد المرض عليه ، و زاد الوجع بعد زيارة "البقيع" . كان النبي يقيم عند "ميمونة" ثم غادرها . إستقر بعد ذلك في بيت "عائشة" رضي الله عليها . ظلت ترقيه هذه الزوجة ، و تلبي ما يحتاج له وهو في هذه الحالة . لقد خرج رغم المرض ، فصلى بالناس في المسجد ، و خطب فيهم .
قال رسول الله محمد (ص) و الله لا أخشى أن تشركوا من بعدي و لكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها .
ثم رجع إلى البيت و قد أثقل عليه المرض كثيرا . أمر النبي "أبا بكر الصديق" أن يصلي بالمسلمين ، و صلى هو جالسا بقربه . لكنه بعد ذلك دخل حجرته و أسدل الستار . أسندت "عائشة" رأسه على صدرها . تمده بالسواك ، و ركوة الماء .
قال الرسول محمد (ص) حينها وهو يتألم و يمسح وجهه بالماء : لا إله إلا الله إن للموت سكرات . في الرفيق الأعلى .
دخل "أبو بكر الصديق" حجرة النبي فوجده قد مات ، فبكى عليه بكاء شديدا . خرج إلى الناس الذين كانوا ينتظرون بلهفة خبرا عن حالة النبي .
قال الصديق : أيها الناس من كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات . و من كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا بموت .
بينما "عمر بن الخطاب" لم يتقبل الأمر إلا حين سمع هذه الآية .
قال الله تعالى في كتابه الكريم : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ . 6.
لقد توفى الرسول الله محمد (ص) في بداية السنة الحادية عشر للهجرة عن عمر قدر بثلاث و ستين عاما . عاش منها أربعين سنة قبل البعثة . ثلاثة عشر عاما في مكة المكرمة يدعو إلى الله . و عاش عشرا في المدينة المنورة بعد الهجرة . لم يترك محمد نبي الله بعد وفاته إلا بغلة و سلاحا كان يقاوم به المشركين و أرضا تصدق بها لإبن السبيل .
منجزات الرسول الأمي العملاقة
لقد أدى رسول الله محمد (ص) مهمته الرسالية بنجاح . هذا النجاح الذي فاق توقعات الفلاسفة . و أعجز عقول المفكرين في حصر صداه في المعمورة . و أنهك النفسانيين في حساب عمق تأثيره في وجدان و مشاعر المجتمع العربي ، و تصوراته العقلية بالإضافة إلى غيره من المجتمعات الإنسانية .
لقد قاد الرسول محمد (ص) الفاتحين إلى إذلال زعماء الشرك و تحطيم طقوسهم ، و الجورهم و ظلمهم في الجزيرة و في البلدان المفتوحة . حطم الأصنام و ذهنية الإنحناء لها . و أزال الأعراف العتيقة المبنية على السذاجة و الإرتجالية . قضى على تفاهة و دناءة معارف الإنسان العربي ، و غيره ممن إعتنقوا الديانة المبنية على الخرافات و الأساطير و تخمينات العقول العليلة . طهر القلوب من الشطط ن و الغواية ، و الضلال البعيد .
و نقى النفوس من الصفات الذميمة: من التفاخر بالأنساب ، و التعصب للقبيلة . زود المسلمين بأفضل الشرائع الربانية ، و السنن الحكيمة ، و الأخلاق المثالية . فقال بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . و قال فيه الرب إنك لعلى خلق عظيم . إستطاع أن يجعل من شتات العرب ، أمة إسلامية عظمى . و من أراضيها المجزأة بين القبائل المتناحرة ، إمبراطورية ذات حضارة إنسانية راقية ، نافست الإمبراطورات المعاصرة لها .
قال "فولتير" Voltaire: لقد كان بالتأكيد رجلا عظيما جدا ... مشرع فاتح حكيم و إمام . لقد قام بأعظم دور يمكن أن يقوم به إنسان على ظهر الأرض . إنتهى النص . 7.
رسول الله و نهاية المطاف
بتأييد من الله ، و الإمتثال للوحي ، و الإنضباط في تقييد الآيات ، و بالفطرة السوية . أسس الرسول إمبراطورية روحية . ضمت قلوب العديد من القوميات ، و الشعوب على مر العصور . و من شتى أصقاع الأرض . لا تزول بزوال فترات إقامتهم في هذه الدنيا ، و ينتهي تاريخها بإنقراضها . أنشأ من شعوبها أمة مسلمة موحدة ، ما فتئت تقاوم بشراسة التدابير الخبيثة لإستأصال عقيدة السلام من قلوب الشعوب المؤمنة . و تتصدى للمؤامرات التي تريد تشويه تعاليم الكتاب المقدسة. أمة رسول الله أمة عظيمة و حبها له أعظم ، و خوفها من الله أعمق . نستطيع القول أن محمدا أوجد أمة أزلية ، و دائمة بدوام تمسكها بالكتاب و السنة الشريفة . و إن إنطفأت أنوار حضارتها المادية في فترتنا المعاصرة .
يقول "لامرتين" Lamartine : و قد خلق محمد أمة روحية . جمعت معا أناس من مختلف الألسنة ، و الأجناس على أساس كتاب كل حرف منه أصبح قانونا و شريعة . إن فكرة وحدانية الله التي طرحت وسط النظريات اللاهوتية الخرافية المستهلكة . كانت في حد ذاتها معجزة ، حتى أنه بمجرد نطقها من شفتيه دمرت كل المعتقدات الخرافية القديمة . إنتهى النص. 8.
لقد غادر نبي الله محمد (ص) الحياة و هو مطمئن على أن شمس السلام ، و التسامح لا تخبو أبدا من سماء المؤمنين ، و إن جارت عليهم الأمم المناوئة المتربصة بها .
- سورة التوبة: الآية 3.
- سورة التوبة : الآية 107 .
- أميل درمنجهام : ولد سنة 1892 ـ 1971 ميلادية . مستشرق إسلامي من أشهر كتبه محمد و التقاليد الإسلامية .
- كارين أمرسترونج : ولدت بانجترا سنة 1944 ميلادية . باحثة في تاريخ الأديان . درست الأدب في جامعة لندن .
- سورة الحجرات: الآية 13 .
- سورة آل عمران الآية 144 .
- فولتير : فيلسوف فرنسي و ناقد ولد سنة 1694 ـ 1778 ميلادية . دافع عن حرية المعتقد
- لامرتين : ألفونس دي لامرتين . ولد 1790 ـ 1869 . شاعر رومانسي و سياسي كبير .